Glücklichsein als Prozess

Ich arrangiere die Früchte auf einer Platte und bewundere ihre schillernde Farbenpracht. Rubinrot. Königliches Violett. Sierra-Orange. Goldgelb. Hinter mir, durch das kalte Glas der Wohnzimmertür, kann ich die kahlen Äste unserer Obstbäume sehen, die sich einsam im Wind wiegen. Der Kontrast zwischen den farbenfrohen Früchten und den kahlen Ästen erschreckt mich, wie immer an Tu BiSchewat. Der Winter ist kaum vergangen. Der Frühling hat noch nicht begonnen. Was feiern wir an diesem Tag?

Wir feiern den Prozess des Wachstums selbstTu BiSchewat ist das neue Jahr für die Bäume. Es ist Brauch, an diesem Tag verschiedene Früchte zu essen, vor allem die Früchte, die zu den sieben Arten des Landes Israel gehören: Weizen, Gerste, Granatäpfel, Trauben, Oliven, Feigen und Dattelhonig. Aber warum sollten wir das neue Jahr für die Bäume feiern, wenn die Früchte noch nicht an den Zweigen sichtbar sind?

Tu BiSchewat ist der Tag, an dem der Saft in den Bäumen aufzusteigen beginnt. Mit anderen Worten, wir können die Früchte noch nicht sehen, aber wir feiern den Prozess des Wachstums selbst. Und den größten Teil dieses Prozesses können wir nicht sehen, weil er sich unter der Oberfläche des Bodens abspielt.

Es ist auch der Tag, an dem die Bäume nicht mehr vom Wasser des letzten Jahres genährt werden, sondern vom Wasser des „neuen“ Jahres. Es ist eine Zeit, die zwischen Winter und Frühling liegt, nicht ganz Tag und nicht ganz Nacht. Und wenn wir die Bäume betrachten, sollten wir uns selbst an diesem Ort sehen, zwischen der Vergangenheit und unserer Zukunft, und uns für weitere Wachstumsmöglichkeiten öffnen, wenn der Saft aufsteigt und das neue Wasser fließt.

Aus irgendeinem Grund muss ich, während ich auf die Früchte starre, an eine ernsthafte Diskussion denken, die ich an der Universität hatte. Ich kann mich nicht mehr daran erinnern, mit wem ich gesprochen habe, aber ich weiß noch, dass es 3 Uhr morgens war. Und ich weiß noch, dass wir uns darüber stritten, was Menschen glücklich macht. Sie war sich sicher, dass es die Lebensumstände sind. Die Gesundheit. Ein guter Job. Genug Geld. Aber schon damals machte das für mich keinen Sinn, denn sehen Sie sich all die unglücklichen Menschen an, die all diese Dinge haben.

Dann kamen wir zu der Frage "Wenn Sie einen Knopf drücken könnten, der Sie für den Rest Ihres Lebens glücklich machen würde, würden Sie es tun? Für mich lag die Antwort auf der Hand. Warum sollte man das tun wollen? Wenn ich ständig glücklich wäre, würde ich nichts erreichen und was nützt mir das Glück, wenn ich es mir nicht verdiene? Dieser namenlose Mensch war jedoch anderer Meinung. „Ich bin mir nicht sicher“, sagte sie. Vielleicht würde ich darauf drängen. Was macht es für mich für einen Unterschied, ob ich es verdient habe oder nicht? Wer sagt denn, dass man sich Glück verdienen muss?"

Spätestens seit meinem Masterstudiengang in Familientherapie weiß ich, dass Psychologen seit Jahrzehnten darüber diskutieren, was genau Menschen glücklich macht. Die Studien zur Positiven Psychologie sind bis zu einem gewissen Grad subjektiv, da die meisten von ihnen die Menschen auffordern, ihr Glücksniveau auf einer Skala von 1 bis 10 zu bewerten, und es ist möglich, dass die Probanden ihr eigenes Glücksniveau unter- oder überbewerten. Aber hier sind einige der Forschungsergebnisse: Extrovertierte Menschen sind glücklicher als Introvertierte. Verheiratete Menschen sind glücklicher als ihre ledigen Gegenstücke. Religiöse Menschen sind glücklicher als solche, die nicht religiös sind. Vielbeschäftigte Menschen sind glücklicher als Menschen, die wenig zu tun haben. Und wohlhabendere Menschen sind glücklicher als arme Menschen, allerdings mit einem sehr geringen Abstand.

Aber diese Verallgemeinerungen haben Lücken. Zum Beispiel sind extrovertierte Menschen nur dann glücklicher, wenn sie nicht ständig nach Anerkennung und Sicherheit durch andere suchen. Und verheiratete Menschen sind nur dann glücklicher, wenn sie in einer guten Ehe leben. Unglücklich verheiratete Menschen sind viel weniger glücklich als ihre ledigen Kollegen. Außerdem sind religiöse Menschen nur dann glücklicher, wenn sie Religionen praktizieren, die positive, freudige Ideale als Teil ihrer Rituale haben. Eine Religion, die auf Schuldgefühlen und Negativität basiert, trägt nicht zum Glück bei. Und wohlhabende Menschen, die mit dem, was sie haben, nicht zufrieden sind, liegen auf der Glücksskala weit unter ihren ärmeren Kollegen, die ihre Grundbedürfnisse getroffen haben.

Glück ist ein Prozess, der sich unter der Oberfläche entwickeltWährend ich den Tisch für Tu BiSchewat fertig decke, denke ich an das Werk unter der Erde. Wir alle haben unterschiedliche Lebensumstände, und wir alle haben eine grundlegende Wahl: Bauen wir mit ihnen oder bauen wir nicht? Das ist der Schlüssel zum Glück, denn Glück ist ein Prozess, der sich monatelang unter der Oberfläche entwickelt, bevor wir die Früchte sehen.

In Malcolm Gladwells Buch Ausreißer zitiert er den Neurologen Daniel Levitin: "Das Bild, das sich aus solchen Studien ergibt, ist, dass zehntausend Stunden Übung erforderlich sind, um den Grad der Meisterschaft zu erreichen, den man mit einem Weltklasse-Experten verbindet - in allem. In einer Studie nach der anderen über Komponisten, Basketballspieler, Schriftsteller, Eisläufer, Konzertpianisten, Schachspieler, Meisterverbrecher und so weiter taucht diese Zahl immer wieder auf ... niemand hat bisher einen Fall gefunden, in dem wahre Weltklasse-Expertise in weniger Zeit erreicht wurde. Es scheint, dass das Gehirn so lange braucht, um sich alles anzueignen, was es wissen muss, um wahre Meisterschaft zu erreichen" (S. 40).

Bevor wir also aufgeben, sollten wir uns daran erinnern, dass es vielleicht nur einen weiteren Versuch braucht, um den gefrorenen Boden zu durchbrechen. Der Zweck der Früchte in der Schöpfung ist es, uns daran zu erinnern, jeden Schritt und jede Stunde des Prozesses selbst zu genießen. Wir „brauchen“ keine Früchte, aber sie geben unserem Leben Geschmack und Farbe. Sie sind dazu da, uns daran zu erinnern, dass jeder Schritt auf unserer Reise, einschließlich der unsichtbaren Phase des Saftes, der durch den Baum aufsteigt, wertgeschätzt und gefeiert werden soll.